主題: [推薦]沒了性，還會有愛嗎？

xiaomin1102

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發表于：2009/11/7 11:19:12
來自：中國江西贛州

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本不該寫這樣的話題，因為擔心辱沒了自己的好名聲。可越是這樣想，那結便越是解不開，心中便如罩著道揮之不去的陰影，反不如一吐為快，沒準還真能撥開烏云見太陽了呢！
　　按理說，這樣的話題無須乎多費口舌，因為它是顯而易見的，可就是這樣一件顯而易見的事，卻很很多人避之惟恐不及。好在，我一介小人，也在乎不了那么多；另外，這愛字，本就有著充沛而豐富的含義呢！我們不是常說愛祖國愛人民的嗎？我們當然也愛山山水水花鳥蟲魚。如果再具體些，我們愛我們的父母，當然也愛我們的子女。還有那張紙硬性把他（或她）扯到一起的那一對，不知從何時起，居然改叫做“愛人”了。
　　愛人？呵，這本是一個極寬泛的詞，與“愛物”是同一個級別的，那么，愛物，是可以愛你喜歡的很多物的，可是“愛人”則不同，他（或她）必須是法律界定的那一個。可再一想，這“愛物”可是出自真心，而“愛人”則有些迫不得已的味兒了，與“愛人民”并無不同，即使連愛人民也趕不上了，但他（她）仍舊是“愛人”，是無論如何也推脫不掉的。我就親見過一對大打出手的“愛人”，那可是往死里打呀，是“置之死地而后生”的那種打，我對敵人也沒想過要下如此毒手，可是他對“愛人”下了，下得理直氣壯。
　　古人在這方面比咱們似乎更理智些，所以，他們造了那么多中華文化，偏偏就不敢把那對組合到一起的人兒稱作“愛人”，但那愛是并不影響它的存在的，當然也并不是所有的愛都與性有關，但感覺上還是離不開的。不然，相愛的總歸得分出男女來呢？如果說有同一個級別的，也還是要叫做“同性戀”，這名兒蠻好聽的，也或者是今人的發明，但這事，古來就有的，只是那時的人或不理解，或不知該用什么樣的名兒為好，總也沒能將其固定下來。
　　無性而愛的并非沒有，我沒找到很多證據，也不想把這些證據列出來，以免煽了自己的耳光；有性而愛的，根本不用我去找，可總也得說出幾個歪例來，以證我所言不虛。不管咋說，愛，雖有其一致性，也還是因人而異的。或因了美貌，或者錢財可觀。當然，嚴格意義上來講，既然是愛，就該遠離這些外在的東西的，可偏偏，二者恰恰就是愛的附體，而且因此創造出不少千古絕戀來。如果有貌，即使明目張膽地做著妓女，也還是找到真愛的，如杜十娘，就把個李甲弄得掉了魂兒似的。其實掉魂的還不只他一個，只是他是幸運的那一個就是了。白行簡之《李娃傳》言鄭生之迷倡女李娃，相守一年，千金散盡；李娃一失，這伙計竟“絕食三日，遘疾甚篤，旬余愈甚。”可見鄭公子愛李娃之切。這愛自何來？為什么其愛李娃勝過其父母、財富，李娃之手段使然也。
　　當然，李甲與鄭生不同，李甲雖貪十娘之色，終因抵不住金錢***，將十娘賣與孫富；而鄭生為常州刺史之寵子，“家徒甚殷”，視金錢若無物，即使流露街頭，仍以李娃為念，足可見其愛之切，連性命亦且不顧。何者，在鄭生看來，人生之樂，無過于此者，由此生愛，而此愛，雖“至死其猶未悔”。李甲非不愛十娘，只因孫富巧言令色，許以千金，這利令智昏之事，非但李甲，你我也不敢說就躲得過，自然而然也就發生了。即使如此，李先生猶自不舍，因何？還是愛。因何而愛？妓女玩弄這些小子于股掌之上還不是輕而易舉的事？也就難怪他們神智顛倒魂不守舍，李甲與鄭生，雖曰殊歸，卻是同途。
　　凡舉例，那當然只能是個例，即使有萬萬千千，也不可能都拿將過來，只是想以此類之，那些深入骨子里的愛，大抵是離不了性的。
　　我在這里當然不是崇尚有性之愛，也不否認無性之愛，但那愛之滋味，是斷乎不同的。即使同性之間那些不離不棄的，也是因了性取向變異的緣故，嚴格說來，仍與性有關。再親密的朋友也好不過戀人，當然與李甲者，兩利相較取其重，就又不在此例了。
　　無性就無愛了嗎？否也。開始我就說到過愛之種種，意在說明，愛，其實是一個極寬泛的詞，而如果把如膠似漆這樣一個古老的成語放在所有的愛中間而只能選其一的話，當無過于男女之愛了。男女因何而愛，這個，還用我多嘴多舌嗎？
　　說了半天，連我自己也清楚并未說到點子上，只是拿古小說中那兩個死冤家做了一回擋箭牌，或說是掛著羊頭賣了一回狗肉。但那意思，當是不言自明的了。或者，你還沒這么想卻正在這么感受著，那就更是一點而悟。需要聲明的一點是，這本不需要太高的悟性，如果悟性太高中了魔道，來他個淆亂乾坤愛欲分離，就又非吾所愿失該文之本旨了。
　　酒尚未醒，夜又夢亂，不過仍知天之微明。起而開機，指尖于鍵盤間隨意游走，語不成調，調不成文，權作神婆子扶了一回乩色和尚亂念一通經，蒙蒙人騙騙己而已，千萬別往心里去呵。
　　敲至此，竟忘了標題；返回標題，才知走題。然而博客者，博來客一笑之謂也，便也不太往心里去，故而仍發至此，除算做醉酒之紀念，還可供醒來之談資，這于我，也可算快意之事。
　　不過，即使醉意朦朧，仍嘴里裝著道德不放張口結舌呈正人君子狀：愛就愛吧，千萬別說性。