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主題: 客家尋烏圖片

  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/11/20 10:45:34
  • 來自：中國 江西 贛州
  1. 88樓
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茶亭：
        亭，作為一種小型的建筑物，最早出現在東周時期，它建在各國的邊境線上，十里一亭，是士兵放哨的場所，也是邊防線上的交通站。秦漢時期，官方又在十里長亭中間建一座傳遞郵訊的短亭。這就是“長亭復短亭”的詩句常常在中國古詩上出現的來由。
        隨著時代的演變，長亭與短亭原有的作用消失，這些建在驛道上的長亭短亭便自然成了行人避風躲雨、歇腳休息的地方，也是至親好友、愛者情人送別之處。
       客家祖先從中原扶老攜幼，長途跋涉到南方來定居時，路途上那些長亭短亭給他們帶來的種種慰藉，客家人當然是不會忘記的。從許多客家族譜中我們看到，胸中儲滿了道德良心的客家人一旦定居下來，便在宗族鄉賢的率領下，有錢的出錢，有力的出力，在大路小路甚至山徑上，請地理先生堪輿好位置，仿照驛道上的長亭短亭，修建起一座座給行人避風躲雨的風雨亭、茶水亭。亭閣的形態多種多樣，有民居式的、有牌坊式的；有土木結構的、有磚石結構的；有全族人捐建的，也有一家人或幾個人捐造的。到了夏天，總會有人每天無償地燒一缸茶水放在亭子里供路人止渴解乏。在風雨亭歇腳的一些路人，會在墻上題壁或漫畫，打油詩、小笑話、警世良言……琳瑯滿目，被民俗研究者稱為“風雨亭文化”。
         ２１世紀的今天，盡管村村都通了公路，許多人隨身都攜帶著礦泉水，挑擔行路長途跋涉者已寥寥無幾，但客家地區捐資建造這種風雨亭閣的仍然大有人在。只是亭閣的樣式有了許多變化，它的功能除了供行人避風躲雨外，更多的是讓人歇息賞景。亭閣本身的可觀賞性也是道路風景的一種點綴，一種道路審美的意蘊。
        面對著客家地區到處可見的茶亭、風雨亭，一位人文學者感慨萬千地說：“這些亭閣硬件，是客家族群以人為本、關懷別人、廣行善事的精神品格的一種寫照。這種客家人真誠的人性美與人情美，就是客家族群歷代英雄輩出、偉人不窮的文化底蘊�！保�
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/11/21 15:42:34
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客家服裝（很少見了）：
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/11/21 15:44:09
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  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/12/2 11:12:53
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實用工具：
吊籃：


、
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/12/5 9:57:18
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  1. 92樓
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  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/12/6 17:04:30
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兒童萌照：
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/12/9 9:43:36
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  1. 94樓
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霧中釣魚：
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/12/23 16:49:18
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吉潭圳下村50年代的公共食堂：
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/12/30 10:56:37
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傳統婚嫁風俗  
       地處贛南的客家聚集地尋烏，至今仍然保存著中原商周時流傳下來的一套較為完整的傳統婚嫁風俗。通過時常從老一輩的人那兒聽聞關于婚嫁那些事兒進行整理，讓更多的年輕人了解這份不可丟失的文化。
       尋烏客家傳統婚嫁風俗按時間順序分為婚前禮俗、婚事禮俗和婚后禮俗:
       為了表示明媒正娶，婚姻合理，當父母覺得兒女已到了適婚的年齡，便會托媒人去四處打聽，物色門當戶對的人家（客家人一般同族同姓不聯婚），而通常是男方托媒（老人家說，若是女方托媒是會被笑話的，即所謂的“倒伐媒”）。因此，客家人的婚事是要由媒人來說合的。而媒人打聽后，若發現有可配得對象時，媒人便會努力去游說女方家庭，如果女方家庭有意，便擇日與男方見面。
       偷看（即相親 ）    
       男女雙方經媒人介紹以后，如果雙方有意，則由男方擇日攜伴到女家相親，叫做“偷看”。見面時男方要給女方紅包一個，謂“面花錢”。如果雙方有心結合，則女方收下男方帶來的兩包糕點，表示同意結交為伴（“糕”諧“交”），否則退糕，示意辭謝。若男方不滿意，則不用午膳便拜辭回家。 如果雙方同意后，就要互告男女生辰八字�；厝ズ�，各請算命先生來合八字。如八字合得來，不會相沖相克，就寫出庚帖（俗名婚單），各置于香案之上，如三天內無不祥之兆，則認為“合八字”，這門親事就定下來（如八字不合，男方要把女的庚帖送還女家）。
       小看（訪家 ）    
       以前常常聽說的“拉屋場”，今日終于知道原來就是訪家的意思，也叫“睬嫁場”，是指“偷看”之后，女方得到男方的邀請，在家人和媒人的陪同下前往男方家，察看男方的家庭、親戚、鄰里等情況。而訪家時，男方則要置辦酒宴款待女方家。待酒宴散后，男方發給每位客人一個紅包，金額視親疏不等。臨走時，男方撐好女方不論晴雨均帶的雨傘為其送行。惜別時，女方則收回雨傘并回贈“送傘包”，以示滿意。男家則選吉日托媒人告知女家“大看”。
        大看，行定 （訂婚）   
        待女方去男方家“拉屋場”完之后，則就表示雙方都同意這場婚事，于是，便要正式把婚事給定下來，也就是大看。通常是指男方在媒人的陪同下，擇吉日前往女家定婚的習俗，女方根據俗規和男方家境列出彩禮數目，其中包括操辦婚宴的“三牲（豬頭，魚，肉等）”數量；孝敬雙親的“恩恤禮”；置辦嫁妝的銀錢等。女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家公、親家母。 女方的父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。由女方介紹已方的親戚，男方也須跟隨女孩稱呼，并贈見面禮（紅包）。大看時男方一般要自帶宴席所需的一切材料，由女方提供廚房，連廚師都得自帶，這也是讓女方親戚感受男方的禮儀和家庭經濟條件的一個過程。
       送節     
       在大看后，婚事關系確定下來，如在正式婚宴前逢端午、中秋、重陽、春節等節日，男方還得向女方送禮。送節，亦稱“捎節”。 而不同的節日所送禮物不一樣，通常捎端午節時除送“三牲”外，還會送些夏令時節的服裝、雨傘、扇子、苧麻粽子之類的東西；送中秋節，禮物大體與端午的相似，不過粽子改為月餅、柚子等；送年節，則送些冬季服裝、火籠、苧麻等禮物，有時還會送些糕果，而所送“三牲”的份量則要更重些。但送節不論送什么，禮物均須貼上紅紙或染成紅色，以表吉祥如意、紅紅火火。
       報日子    
       通常，在大看后，婚事定下以后，男方要請算命先生擇定歸門日子，包括新娘出門的日子、時辰，到男方家歸門的時辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時擇定，確定后便用紅紙具書成貼與彩禮數目一并送至女家，俗稱“報日”，過去也稱“過茶”。而女家接到報日則對日期進行復驗，看是否會妨礙女方家兄弟父母，俗稱“冊日子”。
       接親/行嫁（婚禮）    
       接親/行嫁是贛南客家婚俗中最隆重的儀式，要舉行一整套項目繁多的禮儀。也就是在準備婚禮期間以及婚禮上的一些禮儀習俗。在傳統的贛南客家地區，不舉行結婚儀式，人們也不承認這門婚姻，因此歸娶儀式顯得異常神圣。 在歸娶儀式中，男女雙方的禮節是不相同的。    
       男方在歸娶前一天早晨，為祈吉祥、求喜慶，舉行貼紅雙喜、紅喜聯，宰生豬并噴灑豬血到門聯和橫批上以驅邪求吉，稱之為“祭門神”。新郎在“吹倌”的樂曲聲中，由司儀官引領祭祖敬神。    
      然后男方派出迎親隊伍前往女方迎親，與很多地方不一樣的是，尋烏的婚禮中，新郎并不會前往女方家迎親，而是由男方指派一個兒女雙全的直系親屬，一般由叔伯或堂兄弟代替新郎前往迎親，俗稱小郎。另外還得指派一位賢良淑德，兒女雙全的女性，幫新娘撐花傘，俗稱司娘。    
      迎親隊伍到了女方家門前時，孩子們趕緊在門前架凳阻攔，俗稱“攔轎”。直到男家主事撒些小額硬幣后他們方才讓其入內。進門后，給眾親友敬煙，男家小郎隨后呈拜貼，拜太世翁婆、拜親家，奉禮目，分發各類紅包，如“恩恤禮”、“整容禮”、“沐浴禮”、“扶迎鸞禮”、“步儀禮”、“云廚禮”、“秉燭禮”、“司翰禮”等。在所送“禮包”中，另有兩塊切成長條狀外帶一小塊的豬肉，是特成送給丈母娘和媒人婆的，叫做“肚痛肉”和“媒人肉”。現在男女為自由戀愛，“媒人”只是一種形式，但仍然可以領到“媒人肉”。    
       女方家于婚禮前一日舉辦出嫁宴，而女方家親戚為了顯示其好客，一般會盡其可能向接親隊伍敬酒，如果喝醉的人越多，說明越好客，同時，也有故意設置些小難題，故意刁難下接親隊伍，以示其女方可以在未來的婚姻中壓男方一頭。    女方在出嫁前一天須行“開面禮”，即由族戚中“命好”的兩位婦女用兩根絲線絞去新娘臉部汗毛，為其開容，以示姑娘***可以出閣嫁人的儀式。
       在“暖轎夜”， 女方與父母姐妹同桌吃飯別話，以感謝父母養育之恩，傾述姐妹深厚之情，也就是贛南人常說的“吃爺娘飯”。女子在出嫁的前一天，還要行“哭嫁禮”，也稱“叫新娘子”，所哭內容多為敘述父母養育之恩，咒罵媒人和接親之人，通常哭聲愈凄厲愈好，而不哭則被視為不體面，不哭不熱鬧，不哭家庭不興旺，不哭會被笑之忘本。     
       婚禮當天，新娘子要化好妝，叩拜完祖宗后。新娘的母親便來到房中陪女兒“哭嫁”，所哭內容多半訴說自己命苦之言或叮囑女兒嫁后要孝順公婆兄長等。當歸門時辰一到，由迎親隊伍便會在門口迎親，嗩吶手會來到新娘閨房門口“吹”促新娘“出親”，但新娘一般不會輕易“出親”，而是緊抱“手箱子”（箱內裝的是新娘哭嫁錢）號陶大哭，以示依戀，這時迎親的小郎到新娘房間把手箱搶出來，箱子被“搶”，司娘趁機蒙上蓋頭，通常在“搶手箱”時，如果新娘出親時不哭不“賴”，則會被人罵為沒良心。鳳冠霞披、紅衣繡鞋的新娘出屋時，在喜炮聲中由長輩和媒人牽著頭頂簸箕的新娘走出閨房，過一門檻給一個紅包，然后在大廳的上廳叩拜祖宗，再由哥哥或弟弟背到大門前送進香車（或花轎、單車、汽車），由新郎帶路，在送嫁親戚姐妹和弟弟（一般會安排個小男孩，寓意早生貴子）的隨同下起程，在吹吹打打的男方接親隊伍的簇擁下，來到鼓樂相迎的新郎家。    
       送嫁隊伍中由媒人在前面替新娘“徑露水”，接著是新娘未成年的弟弟（胞弟或堂弟），扮演“阿舅”的角色，手里拿杉樹或松樹做成的“青”，叫做“拖青”。這里有兩重含義，其一替新娘將沿途“兇煞”拖掉，使新娘能平安到達夫家，以“青”諧“凈”也，其二，松衫象征“百年好合”、“白頭偕老”，愛情永篤。    接著新娘后面是女嬪相，其中有一人專門用花籃裝著一只公雞和一只母雞，這叫做“公婆雞”�！肮烹u”一定要大要壯，最好一帶進洞房，其用意是希望女兒嫁出去以后，能像雞一樣百子千孫、兒孫滿堂。   
       新娘快到男方家門口時，親朋鼓爆相迎，花轎停在男方廳堂前，由禮生手執雄雞，呼贊喝彩。完畢打開堂門，迎進花轎，新娘在伴娘的攙扶下，踏著米篩，迎著新郎撒來的糖果五谷，走入大廳，并在大顛箕里稍坐片刻，此謂“坐性”，然后開始拜堂儀式。先是由禮生面對新娘祝贊，并殺公雞滴血繞顛箕一周，接著由多子女的夫婦分別扶新郎新娘一拜天地，二拜祖宗，三拜父母和夫妻對拜。
       行禮后，新娘便將娘家帶來“新娘果子”分發給圍觀的人們，謂之“發子孫果”。待鞭炮燃放后，由嬸子或嫂子牽著新娘進入新房，并分撒花生等果品。    入房的新人行“交親合巹禮”，行禮時，主事邊贊邊引新郎新娘叩拜，隨后命新郎用左手、新娘用右手將油盞里分開的兩根紅繩燈芯撥攏，以示“合伙到老”。之后新郎新娘開始喝“交杯酒”，古稱“交親合巹”，喝了交杯酒則寓示新人自此已結永好，永不分離。    
      婚禮就餐。其入席是很有講究的，正酒那天的首席是由舅舅坐。在酒席上還有一種獨特的客家分菜（寓意分財）習俗，就是把一些便于攜帶的菜肴分給來客帶回家中，讓其家中老小一起分享豐盛的喜宴。    婚禮當晚最熱鬧的自然是要屬“鬧洞房”了，新郎新娘的青年賓客聚集在在新郎新娘的洞房中，盡情戲耍新人，待盡興后離去，新郎新娘洗澡***，同床入夢。    
       新娘過門后的第一次洗澡和洗臉水，都由家中姑嫂代為準備，待新娘淋浴以后，則要在水桶或臉盆里放一個紅包答謝。借此溝通彼此之問的感情，以便日后和睦相處。第二天起早，新娘還要偕婆婆到萊園里轉一圈，俗謂這樣便可以婆媳有緣（“園”諧“緣”），相敬如賓了。
        婚后回門    
        歸娶后還須行諸多禮儀，新娘出嫁第三天，即是“歸門”之日，也叫做“回門”或“回紅”，也有叫做“拉三朝”，新郎備好“三牲”和酒禮陪新娘婚后第一次歸省父母，女兒和女婿必須當天來回，不能留宿在娘家。婚后半個月，新娘的母親去看望女兒，了解她在婆家是否習慣、是否孝長尊夫等。而新婚夫婦在婚后第一個春節須備厚禮看望女方父母，這一習俗叫做“轉門禮”，轉門”時，新郎在丈母娘家是貴賓須坐上席，而新人作為“上門客”，娘家近親會輪流請餐，新郎新娘有請必到，數日后，娘親族人便陪送新人回家，男家同樣置酒宴厚待數日，賓客散后轉門禮結束。從此新娘不再叫“新娘子”，婚禮就此結束。
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/12/31 23:12:13
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  • 龍伯伯
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  • 發表于：2013/12/31 23:15:07
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  • 龍伯伯
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  • 發表于：2014/1/3 16:15:20
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  • 龍伯伯
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  • 發表于：2014/1/6 17:14:41
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長潭峰：
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2014/1/20 11:38:04
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霜凍天：
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2014/2/6 16:37:58
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迎春花——-茶花
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2014/2/10 15:20:29
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革命傳統教育基地：
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2014/4/9 9:49:30
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不知名的小野花：
  • 我愛e家
  • 發表于：2014/4/9 10:31:28
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家是幸福的港灣
  • 龍伯伯
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  • 發表于：2014/4/10 0:16:45
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  • 龍伯伯
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  • 發表于：2014/4/28 11:20:24
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茁壯成長：
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